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孟子心目中的「大人」


大師開講 / 作者 傅佩榮 / 直銷世紀第190期
由北京奧運的開幕式,可知中國公開宣示要採取儒家思想作為文化發展的主軸了。談儒家,除了推崇孔子之外,不能忽略孟子的重要性。譬如在曲阜孔廟,有「生民未有」的橫匾,這是子貢與有若對老師的肯定,但是經由孟子之筆,也透過孟子的再度如此肯定,才使...

    孟子心目中的「大人」


由北京奧運的開幕式,可知中國公開宣示要採取儒家思想作為文化發展的主軸了。談儒家,除了推崇孔子之外,不能忽略孟子的重要性。譬如在曲阜孔廟,有「生民未有」的橫匾,這是子貢與有若對老師的肯定,但是經由孟子之筆,也透過孟子的再度如此肯定,才使這四字流傳後世。當然,所謂「生民未有」,是專就古人所了解的範圍論,不必勉強全世界的人都接受這句話。

孟子對孔子來說,是承先啟後的關鍵人物,他發揮孔子思想最精彩的部分是「性善」之說。本文暫不討論此說的真正意義,而專就他的修養論來引申之。他特別提及「大人」的概念,值得我們參考。

大人者,不失其赤子之心

首先,「大人者,不失其赤子之心者也。」大人不會失去他「嬰兒般純真的心思」。他的年紀可能接近晚年,地位可能十分崇高,財富與權勢也可能受人羨慕,但是卻依然像個小孩子,對人群抱著善念,對世界懷著希望,見到別人受苦受難,也會深感不忍而出手相助。

這是如何成就的呢?孟子指出:人有身與心,身體稱為「小體」,因為所有的動物都有身體;心才是「大體」,...

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