謙虛納百福


廿年直銷文摘 / 作者 傅佩榮 / 直銷世紀第157期
他這種表態方式已經不太符合謙虛的原則了。當然,張三看到大家詫異的眼光,也許會接著細數 自己的卓越表現,藉以肯定他真的是個非常謙虛的人。 曾子描述顏淵時,說他這位學長是:「有若無,實若虛。」意思是顏淵「有學問卻像沒有學問,內心充...

    謙虛納百福


他這種表態方式已經不太符合謙虛的原則了。當然,張三看到大家詫異的眼光,也許會接著細數

自己的卓越表現,藉以肯定他真的是個非常謙虛的人。

曾子描述顏淵時,說他這位學長是:「有若無,實若虛。」意思是顏淵「有學問卻像沒有學問,內心充實卻像空無一物。」先具備真才實學,或者先修養了高尚德行,然後才有資格談謙虛。這種觀點在《易經》的「謙卦」中,清楚展示出來。謙卦的卦象是「地山謙」,地在上而山在下。山的外形壯觀高聳,但是現在屈居在平地之下,從外表上根本看不出來。人們看到平地,一望無際而沒有壓力。「地」有溫柔順從的特性,並且可以孕育萬物;並於「山」,在古人心中代表難以跨越的障礙,所以它的象徵是停止或阻止。現在,山隱伏在地之下,不是更讓人覺得可以親近也可以稱頌嗎?

《易經》談到謙卦時,特別從四方面加以肯定,原文時:「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。」說得更清楚些,這句話的意思是:「天的法則是減損滿盈者而增益謙卑者,地的法則是改變滿盈者而流注謙卑者,鬼神的法則是加...

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