九型人格是一門透過研究內在恐懼來了解性格的學問，以內心深層出發點做為型號區別的依據，性格在自我防衛的扭曲中發展出不同的健康層級。為了掙脫恐懼的影響，人們於是有了內在的追求，而終其一生，我們努力追求的目標是什麼呢？
已故世界管理大師彼得‧杜拉克：「管理的本質就是激發每一個人的善意和潛能。」您如何理解這裡所說的「善意」呢？是做義工協助獨居老人送便當？大家一起捐善款？還是到偏鄉服務？
真正「善意」的定義跟大家想的可能有點不一樣。「善意是激發一個人的成長型思維」，成長型思維的目的，是為了替社會解決問題，以及探索自己未知的能力，所以，善意指的是：要讓一個人願意把問題看得更長遠，而不是只有看當下。
善意是激發一個人的成長型思維
因此，成長型思維的人會願意為眾人服務，協助改善工作環境，替大群體謀福利，開創生命的價值，為達成目標任務努力不懈。善意也是正能量，領導者所要做的正是創造氛圍，以激發和釋放「人」自身本有的潛能。
九型人格是一門透過研究內在恐懼來了解性格的學問，以內心深層出發點做為型號區別的依據，性格在自我防衛的扭曲中發展出不同的健康層級。為了掙脫恐懼的影響，人們於是有了內在的追求，而終其一生，我們努力追求的目標是什麼呢？是「幸福」。
學到比得到更重要
生理機制上告訴我們，一個人的幸福感來自血清素；九型人格告訴我們，人們一生的幸福感來自於腦心腹三區能量的平衡與充盈。腦心腹三區能量飽滿，人們將感受到自在的掌控感、榮耀的價值感，以及受庇護的歸屬感。一個人正向的渴望將引導出良好的人生美德，而人世間的所有美德背後都有著成長型思維在推進，可以說成長型思維是美德背後的美德，而善意就是一個人有了成長型思維。
掌控感滿足的人，對於生存的需求感到豐足，因此他願意謙讓、大公無私、共謀福祉。
價值感滿足的人，對於人生的意義感到豐富，因此他願意共榮、激勵自我、追求卓越。
歸屬感滿足的人，對於團隊的齊心感到信賴，因此他願意承擔，盡忠職守，同舟共濟。
一個人若只看眼前當下，那麼他做任何事決策就只衡量得失、勢力，以及對自己公平不公平。但是，如果一個人願意把眼光放遠，他就能想到或許現在的我應該多承擔一些任務，因為「學到」比「得到」更重要，在每次下決定之前，會問問自己：我這樣做合不合人情義理？完成任務後，會思考大家對我做人的口碑是如何？畢竟日後還會見面的，來日方長，所以我要留下好名聲。
心存善意的人就會有這樣的想法，有這樣的想法，他就會發現做事情根本就不累，心情會非常愉快，而且人際關係又好。
與之相反的是「匱乏型心態」，有匱乏心態的人，總是覺得資源不夠，總是覺得事情會越來越糟糕，出了錯總是生氣怪別人，這是在表達事情的錯責任絕對不在我。人世間所有的惡行背後都有一個匱乏型思維在作祟，這也是和成長型思維最本質的分界。
匱乏型心態的特點是什麼？就是認為資源只有這麼多，不是我拿走，就是他拿走，我會這樣選擇是沒辦法的事，不然要怎麼辦呢？如果有傷害到誰，或者事情失敗了，都不能怪到我頭上，畢竟這是「不得不」的決定啊。
主動積極的人能發現，在「刺激到反應」之間有一個巨大的空間，叫做「選擇」。一個有積極主動心態的人，不會輕易放棄自己選擇的權利。
有積極主動心態的人，不會輕易放棄自己選擇的權利。
以九型人格三元理論區分
- 腹中心能量影響對「能力」的看法
成長型心態：相信「將相本無種，男兒當自強」，人的能力可以通過努力來培養，成長型心態的人能夠準確、客觀地評量自己的定位，不會過度自大、吹捧自己，也不會小看自己，活在當下，知道此刻自己在做什麼，要往什麼方向前進，更相信透過學習和努力，自己未來能夠做得更好。
匱乏型心態：因為掌控感的匱乏，因此行為上顯得寡占掠奪，沒有共好意識，好處整碗端，只管有利益，什麼都敢要。
能力欠缺的人會有一種虛幻的自我優越感，因為他們傾向相信天分，相信一個人的能力水準基本上是不變的，因此他會希望別人誇獎自己的天分，而不是對於自己努力的誇獎，「天分」才能夠顯得自己跟別人的不一樣。我用什麼方法跟別人不一樣呢？就是別人需要努力，我不需要努力！他的內心世界認定：只要需要努力的，就說明它不屬於你。
這種危險的心態觀念也很可能創造出不幸福的婚姻，因為如果世界上一切緣分都要靠天註定，兩人必須都是100分的情人才能成為佳偶，但凡需要讓人努力一下的就叫做不合適，那能結婚的機率應該鳳毛鱗爪了。婚姻本來就是50分＋50分＝100分的組合，而不是2個100分的組合，雙方性格有缺陷，需要學習與成長，才能成就一生美滿。
看夥伴的角度也是這樣的，認為人才有限，因為重視的是天分，不是學習和培訓，認定系統培育人才是困難的，所以認為做直銷就只是挖人，做組織的方法是獵人掠奪模式，而不是農夫灌溉模式。
我們常常在列名單的時候說「不要替夥伴算命」，其實就是不要批判、不要替夥伴打分數，要相信夥伴的潛力無限，要相信夥伴人人是金麟，金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。
匱乏型心態的人有可能平常鴨子划水般地努力，但是他更喜歡不努力就得到勝利的感覺，所以他不想讓別人發現他在努力。當這種不努力的感覺成為一種習慣之後，他的目標轉向「我要找到一種不用努力就成功的方法」，能不努力就儘量不努力，他內心的吶喊是：「成功竟然還需要天才般的我努力，那這樣的成功本來就不屬於我。」過度自我膨脹，終將導致自卑。
金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍
- 心中心能量影響對「逆境」的看法
成長型心態：會認為「失敗」只是一個行為，不是一種「身分」。追求成功的過程，人可能會經歷失敗，因為人生不如意十常八九，但是不會把自己定位為「失敗者」，成長型心態的人會勇於嘗試，因為那是每一個可以糾正自己的機會，被糾正錯誤不丟臉，更不會覺得自己是受害者。
「塞翁失馬，焉知非福」，生命中能改變的錯誤叫做缺點，如果錯誤不能改變、不能糾正，那它就會變成弱點，弱點多了，就會讓自己變成弱者，不敢勇於挑戰，不敢迎向改變，最後導致自己成為失敗者。奧運游泳常勝軍菲爾普斯說：「如果你要成功，你需要逆境。」他能夠享受勝利的果實，也能夠享受失敗的啟發，因此不論在勝利或失敗當中，菲爾普斯都能夠找到讓自己進步的樂趣。
匱乏型心態：因為價值感的匱乏，因此行為上顯得容易擺爛，存在感極弱，人生沒有什麼值得追求的，對任何事都容易放棄。
- 腦中心能量影響對「責任」的看法
成長型心態：領導學不斷地研究應該如何激勵他人，精準地說，真正的影響力是「如何創造好的條件，讓對方能夠理解這個目標對他自己的意義，讓他能夠內在地產生力量去完成屬於自己的理想。」當人能為自己創造強大的內在動機，他就能明白「選擇代表著責任」的道理，自己做出選擇後，就代表著有相對應的責任必須去承擔其結果。
成長型心態者其決斷表現是毫不糾結的，並且願意為結果負責任，這樣明確決策的態度，清晰地留下自己要的，而不要的部分，就好比脫掉了一雙不合腳的鞋子一樣，完全不會令人難受。因此，一個人為什麼選擇的自由空間要比普通人大很多，這是因為他有完整的內心幸福感體系，能使一個人擁有獨立的批判性思維和選擇的自由。
匱乏型心態：合群是我們生活中學習的課題，但難免出現周遭人的想法和說法與我們不一樣的時候，因為歸屬感的匱乏，這時我們內心容易產生某種恐懼，因為周遭的不同意見，象徵著周圍的情況出現失控，至少很容易被解讀為這些人反對我，或者他們不愛我，致使自己陷入深深的恐懼中，當一個人覺得這一切我無能為力的時候，他是沒有選擇權的，更不願意承擔責任。
歸屬感匱乏的人，行為上容易做出拖人下水的事情，自己慘，希望別人也跟他一樣慘，彷彿尋人共業。
為什麼有人認為能力可以學習得到，卻有人認為，除了天賦，你無法登峰造極呢？
為什麼有人覺得失敗只是成功過程中糾正自己的機會，卻有人將之視為一件丟臉的事呢？
為什麼一樣面對反對意見，有的人會產生強烈的反應，有的人卻不會呢？
我們突破不了生活當中的困境，是因為我們在面對問題的時候，會以自己習慣的「腦心腹模式」去解讀這些事情，如果一個人不能夠對自己的「腦心腹模式」進行覺察和升級的話，那麼這個人就會永遠生活在既定的節奏和迴圈當中。
歷史是人性的重複，沒有辦法在歷史中學會教訓的人，厄運終將輪迴。
這讓我想起過去一位歷史老師的提醒：「歷史是人性的重複，沒有辦法在歷史中學會教訓的人，厄運終將輪迴。」與其說是在歷史中學習教訓，更根底的理解就是，在學習人性的覺察與提升，也就是腦心腹模式的升級。
君子求諸己，小人求諸人
孫子兵法是所有古今中外戰爭者、商戰者必讀的指導兵書，那麼人性戰場的最高指導專家就是孔子了，因為孔子所教授的知識都是為了讓一個人受到所有人的「尊敬」。
成長型和匱乏型心態在孔子的眼中，就是君子和小人的區別，子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」方法就是：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」有一點要特別提出的是，孔子在說君子跟小人的時候，指的不是社會中的兩種人，而是我們每個人體內的兩種不同狀態。君子與小人的狀態，就是我們說的成長型和匱乏型心態，我們不斷地自我修煉，目的就是要不斷地增加體內君子的成分，最終成為「大人」（器量大的人）。
美國管理學大師史蒂芬‧柯維認為：領導人應該「品德成功」，是以原則為中心的思維定式。人類所遇到的問題和痛苦是普遍存在的，其解決之道，一直且永遠都建立在普遍、永恆、不證自明的原則之上。這一點，東西方思維稱得上殊途同歸。
