在此，禮與樂重複出現，因為這兩者既有理論也有操作。理論部分可以靠自修，操作部分則有賴老師指點。孔子曾經「問禮於老子、習樂於師襄」，自己找到最好的老師來請教，然後
根據美國一項統計，父母對於子女的願望，每二件可以滿足一件；而父母對於自己的願望，則每十件才會滿足一件。換言之，父母善待子女，深怕他們受委屈，更擔心他們由於欲望受
至於孔子學院，則是讓老外學習漢語的地方，與孔子的哲學思想也沒有什麼關係。不過，它至少反映了一件事，就是中國大陸當局這一次為孔子平反之後，應該不會再走回頭路了。孔
原來是武漢大學的「企業家國學班」招生事件受到媒體的關注。焦點在於：一年上課36天，學費高達人民幣3萬6千元。這樣的收費是不是太誇張了？有沒有利用國學來斂財的嫌疑
子貢能夠這麼做，除了真心敬愛老師之外，也因為他有足夠的財富，可以在長達五十個月(「三年之喪」依荀子之說，是指二十五個月)期間，放下工作，專心為老師盡一份心意。
他們如果舉辦演講，門票千元以上，人數自然也接近萬人，然後宣傳的資料更惹眼，「去年業績三億」，比起上市公司的業績，可謂不遑多讓。據說有一位年輕大師在體育館演講時，
兩種方法可以化解壓力。一是看清楚壓力的來源，將它連根拔除。世間很少有人可以做到這一點，就算是出家修行者，也未必能夠六根清靜，何況我們芸芸眾生呢？ 第二種方法
上課之前，主辦單位提醒我，說這些學員對儒家的經典已有基礎認識，所以請我不要講得太淺。說到深與錢，其實不是問題，因為像《論語》、《孟子》這一類典籍，都可以找到清楚
他的生活有兩個層面。一面是房地產仲介業者，他目前擁有十一棟房子，身價台幣好幾億。他業餘也幫助華人投資理財，贏得許多人的感恩。另一面則是密宗上師的在俗弟子，他每日
但是，許多科技人非常聰明，一聽就發現這種理論在實踐上會遇到困難。譬如，我所考量的這三點因素，如果相互之間出現矛盾或衝突時，應該如何取捨？我對張三只有三分感情與心
有些格言說得不夠清楚，譬如，「衣食足然後知榮辱。」所謂「衣食足」，是指經濟達到一定水平，可以踏實過日子。但是，這樣就會自動明白「應該」如何生活，知道行為規範，然
其實我們不是沒有時間，而是沒有「特定的」時間。一個父親才剛教訓完孩子，說吃飯的時候要專心，不可以接聽手機；但是很不巧的，他自己的手機響了，他接聽了，並且立刻起身
相反地，有些點頭之交的朋友，由於同學、同鄉、同事、同行等機緣而認識，幾年下來真是「淡如水」了，那麼這樣彼此反而可以升格為「君子」了嗎？我想，這當然不會是莊子的意
在準備演講的那個星期，我正好在為一本翻譯的書寫序。這本書的作者是英國劍橋大學人類學教授，他為了回答喜歡發問的孫女，就寫了三十封信，後來集結成書，贏得廣大的迴響。
他這種表態方式已經不太符合謙虛的原則了。當然，張三看到大家詫異的眼光，也許會接著細數 自己的卓越表現，藉以肯定他真的是個非常謙虛的人。 曾子描述顏淵時，
向來我們都把錢看得太重。不僅我們如此，外國人也一樣；不僅現代人如此，古代人也差不多。但是，錢能夠保證幸福嗎？答案是：不一定。 聯合報附送的紐約時報，在我們雙
話雖如此，我們還是擔心：萬一生病久了，見怪不怪，把生病當成常態現象，後果不是不堪設想了嗎？事實上，也有人目光犀利，看出台灣社會像是「青蛙在冷水中，慢慢加溫，最後
傅佩榮 笛卡兒說過「我思故我在」，目的是想找到真正可靠的存在，再由之建立人類的知識。世間萬物的存在無不處於變化中，因此難免讓人懷疑，但是，誰能懷疑一個「正在
老子給人的印象是自然無為，清心寡欲，如果勉強要他活在世間，他也會盼望一個「小國寡民」的社會，然後呢？「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」（八十章）既然如此，他又怎
依莊子的說法，算命可以非常準確，但是吉凶卻隨人而定。譬如，有人算你幾歲會升官發財，但是你如果同時知道自己將要付出的代價，你還會高興嗎？並且，升官發財之後的遭遇一
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