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曾仕強專欄

我們對於人才的要求，其實是德才兼備。既有才能、品德修養又好，當然是上乘之選。但是，才能高的人未必修養良好。這時候我們才講究德本才末，先比品德、再論才能。品德修養

儒家的具體說法，應該是持經達權，而不是子莫的執中無權。權就是權變，有原則地權宜應變才是真正的中道。現代管理的權變理論（Contingency Theory）屬於

首先請問：陰和陽是兩樣東西還是一個東西？如果回答：兩樣，那就是西方的思惟。陰是陰、陽是陽，雖然可以互變，卻是不一樣的兩種東西。這種一分為二的觀念並不是中國人的應

中國式管理，必然有其主要的依據，否則各有主張，隨著不同的經驗提出不一樣的見解；固然是見仁見智，卻也造成一人一說的混亂現象，簡直就是信口胡說。我們以易理做為

首先，要真正以人為本。認清「人活著，就有價值」的真理。上天要我們活著，並且表現出不一樣的生活方式。人類透過不同的方式求生存，宇宙才會多彩多姿。組織只能夠尋求志同

中國人的陰陽思惟，擅長把變和不變合起來看，認為變中有不變，不變中也有變。只有站在不變的立場來變，才能夠以不變應萬變，務求變得恰到好處，而不致亂變。這種變即不變，

如果認為人類只出生一次，也僅僅死亡一次，叫做一次生死論。秉持這種觀點的人，不一定要實施中國式管理，因為怎樣管？如何理？基本上都沒有什麼影響。反正死後一了百了，生

我們最在乎的，應該是自己在上司的心目當中，究竟占有什麼樣的地位？我們最介意的，好像是部屬的心中，到底有沒有這位上司的存在？活在他人的心中，對中國人來說，有如西方

中的意思是合理。當年朱熹老夫子一句話就說完了：「無一事不合理，叫做中。」凡事求合理的國家，才能夠取名為中國。做人做事都合理的人，才有資格稱為中國人。依此類推，中

中國式管理，並不是任何人想要實施，便能夠如願以償的。因為它和以西方式管理以事為中心，有很大的不同，必須真正出乎內心，確認以人為中心，才能有效。我們認為典章

行銷過程中，有時會碰到客戶「反悔」，而拖延締結時機，其實這是中國人「不一定」的性格作怪，如何抓住時間點、掌握秘訣，勾引出中國人「一定」的答案，就要先學會動察人性